李慈恩畢業於台灣政治大學廣電系，這次帶著大學時期拍攝的《跳飛機》紀錄片回到馬來西亞，與觀衆分享她如何回溯與拼湊父親因跳飛機到其他國家打工，而在她成長至今一直「缺席」的圖像與意義。
除了依靠父親友人憶述他們在海外打拼的點滴外，母親也是慈恩拼湊父親圖像的重要來源。過去，是母親利用攝影機記錄慈恩與妹妹的成長，然後再把這些紀錄燒成DVD，寄給遠在他鄉的父親，來維繫遠距離的親情；如今，影像反過來成為長大後的慈恩，記錄與理解父母的媒介。有趣的是，慈恩說，有了攝影機的介入，反而讓她得以與母親展開理性對話。
現場觀衆跨越不同世代，「跳飛機」是部分觀衆的集體記憶，但對某些人而言卻是陌生的名詞。有些觀衆遠從怡保過來；也有的與慈恩來自同一家鄉，對紀錄片裏的霧邊拉灣古打（Lawan Kuda）景象熟悉不已；也有的同樣生長自「跳飛機」家庭，不然就是身邊有親朋戚友「跳飛機」。
一般印象中，出外「跳飛機」的似乎以男性居多，但這段「歷史」裏也有女性的蹤影。據一名在場觀眾的初步觀察，從她家鄉出去的女性都是「女強人」，為人處事較為果斷堅強（忘了原詞）；也有觀眾提起，小時候母親在海外工作，因此而有機會到海外度過難忘的假日，而對家人「跳飛機」這件事，充滿愉快的回憶。
紀錄片的敘事與意象，是交流時段聊最多的話題之一。除此，有人問到，涉及私領域的親密/屬關係的生命故事成為紀錄片的主題時，必然會碰到公/私的劃界與取捨，身在其中的導演如何拿捏出自己的準繩。
另，有人提起（非原句，大意），當移工、邊緣、性別議題成為台灣近年關注的主題時，新一代留台生（對比7、80年代留台生，如黃錦樹），在以不同媒介（如影像）敘述自己的家鄉生命故事而獲得包容時，我們自身要如何訂定一套評估/討論的標準，促進更深刻的討論。
短促的Q&A只能允許大家相互丟出一些思考，未必來得及能讓彼此深入相互理解思考背後的種種，但讓作品回家與在地遭逢並展開對話，無論對創作者或閱聽人而言，可算是難得且重要的一環。那或許也是亞答屋這個平台存在的意義之一。
感謝促成本次放映交流的亞答屋之友與導演、負責載送南上北下巡迴的人兒們，還有踴躍捐款讓主辦方能負擔主持與導演車馬費的觀衆們。
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